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  • 解脱自我

    境界中不再有“佛性”和“成佛”的念头,因为“佛性”是一般理智知识的概念。《五灯会元》说:“僧问‘如何是道’?师曰:‘大好山’。曰:‘学人问道,师何言好山’?师曰:‘汝只识好山,何曾达道’?问:‘子还有...

    (韩国)李顺连

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(2)

    傍妆台,浓施粉黛,讨你笑颜开。我为你赔折家财,抛离骨肉,卖掉祖宗牌。可怜我衣裳颠倒把相思害,才盼得一些影儿来,又谁知命蹇事多乖。真奇怪,明智人,马能赛,能赛,为啥总统不能来个和平赛?你的灾压根儿是我...

    不详

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  • 般若的含义及其在佛教中的地位

    般若波罗蜜时,亦学世间出世间法。须菩提,譬如不从大家求食,反从作务者索。如是须菩提,当来世间善男子善女人,弃深般若波罗蜜,而攀枝弃,取声闻辟支佛所应行经,当知是为菩萨魔事。   佛告须菩提;譬如大海中...

    不详

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  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    听到“子有无佛性”这样的问题。他们的主张与具体的现实生活联系密切。说说慧能吧,他没有普通文人的文化修养,以鬻柴为生,在东山门下从事卑贱的体力劳动。如何在平常的生活里修持,《坛经》表现了禅宗在这个时代...

    不详

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  • 杂 因 诵(2)

    的修法,到底能不能解脱?或者我过去世是猫?还是?于临命终时,要往生到那里去?也用不著算命卜卦?  一个真正的修道人,不为这些疑惑而歧路亡羊,只是一心一意去内销。内销到底,便水到渠成也。可是目前有这样...

    不详

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  • 心悟者的生命文化观——身心宇宙空灵法相融

    上比不上猴子,人没有马跑的快,人的视觉不如鹰,嗅觉不如,听觉不如羚羊,人是靠智慧认识和支配这个自然。所以有很多事情我们先不要下定义,仔细研究认真思考,真实地体验,等你完全领悟到人生的真谛后,才会觉得...

    乌金多吉

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    不足以备载。天地不为兽生刍,而默食刍;不为人生,而人食狗。无为于万物而万物各适其所用,则莫不赡矣。若慧由己树,未足任也。(21)  “仁”是儒教的核心概念,在这里,道家的“自然” 、“无为”胜过仁者...

    曹虹

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    到南美洲,带了很多食人鱼到台湾放生,也有人到佛光山放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪等,都是放生却致死,且破坏生态平衡的行为。   其实最好的放生就是“放人”,能给人因缘、帮助别人,让许多人得到幸福,以及...无数鱼虾,心中不忍,便以信徒供养的功德款,购买海曲之地辟为放生池。其他,像惠意法师以钵中食物惠养群鼠;晋朝僧群禅师“宁渴而死,不赶挡道的折翅鸭子”;智凯法师不嫌污秽,收养许多流浪,以及智舜的“割耳救雉...

    星云大师

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    另辟蹊径,甚至不惜烧毁其师圆悟克勤《碧岩录》一书的刻板,创立了看话禅。以赵州从谂“子还有佛性也无”为根本话头,在“无”字上直观、内省、达到自悟。在对待文字上,看话禅与临济宗一样,反对一切思量、知见会解,...

    张培高

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  • 神通不是道

    能人水;若说变化,蛆虫也能变化(变成蚊蝇);若说发光,萤火虫也能发光;若说不食,饿鬼也能不食;若说能为人不能为,猪能睡在粪尿中,能吃屎,皆是能为人所不能为……为什么好神通者对于老鸹、王八、蛆虫等,不以...

    不详

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